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고난주간5.  자기부인(否認)

3/31/2018

 
누가복음 9:23                         원정훈
또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.

죄 – 욕심의 열매입니다.
십자가에서 우리 욕심이 죽었습니다. 욕심이 죽어야 십자가 지고 삽니다.
 
우리는 십자가를 바라본 다음 십자가를 져야 합니다.
십자가로 시작하고, 십자가로 마쳐야합니다.
 
왜 현대 교회들이 어려운가?
- 십자가를 알지만 십자가 정신이 없습니다.
- 은혜 알지만 십자가에서 죽지 못했습니다.
 
십자가 지는 것과 자기부인은 같은 것입니다.
자기부인이란? 십자가 앞에서 사는 것입니다.
-내가 한 일 없음을 고백하는 것입니다.
-내가 아무것도 아님을 인정하는 것입니다.
-자기 권리를 주장하지 않는 것입니다.
 
우리는 그리스도의 십자가 앞에서 무익한 종
진정한 종: 충성하고 대가를 바라지 않습니다.
올바른 종: 헌신하고 누가 몰라줘도 평안합니다.

고난주간4 폭력 앞에서

3/29/2018

 
마태복음 26:45-56                      원정훈

조폭 제사장
대제사장과 장로들에게서 보냄 받은 큰 무리가 칼과 망치? 같은 것을 들고 예수님을 잡으러 옵니다. 그런데 이들이 하는 일과 잘 어울리지 않습니다. 종교적으로, 사회적으로 덕망이 있는 사람들이 조폭 같은 짓을 하고 있습니다.


비열한 입맞춤

이 때 가룟 유다가 함께 동행하여 예수님이 누구인지 알려줍니다. 그런데 알려주는 방법이 예수님께 입 맞추는 것입니다. 이런 내용을 다 아시는 예수님은 잠잠히 당하시고 계십니다.


돌발사고

제자중 하나가 칼을 들고 사람의 귀를 떨어뜨립니다. 용기인지, 만용인지, 예수님을 사랑해서인지, 감정조절 장애가 있는지 모르지만 사고가 발생합니다. 문제는 예수님의 제자가 예수님의 가르침과는 반대로 폭력에 폭력으로 저항했다는 것입니다.


예수님의 말씀

- 칼을 가진 자는 칼로 망한다.

- 내게 능력이 없어서 가만히 있는 줄 아냐?

- 성경을 이루기 위함이다.


본문에서 무엇이 진정한 힘인지 볼 수 있습니다.


세상의 힘

1. 권력

대제사장과 백성의 장로들이 힘이 있습니다. 
그런데 그 힘을 선하게 사용하지 않습니다.

2. 숫자

큰 무리가 몰려옵니다. 숫적 우위가 힘입니다.


3. 도구

역사를 보면 도구를 사용한 민족이 강자입니다. 
오늘도 더 좋은 무기를 개발합니다. 왜곡된 힘

예수님께서 보여주신 진정한 힘

1. 비폭력의 힘

폭력은 또 다른 폭력을 만들기에 
힘이 있지만 자신을 위해 사용하지 않으십니다.

2. 말씀에 순종하는 힘

말씀을 알지만 순종하지 않으면 힘이 아닙니다. 
하지만 순종하면 능력이 됩니다.
예수님은 구약성경 성취를 위해 순종하십니다.


3. 성품의 힘

예수님은 나쁜 종교지도자들,
비열한 제자가 하는 배신의 입맞춤,
제자들의 엉뚱한 혈기와 비겁한 도망가운데 하나님의 성품을 끝까지 잃지 않으십니다.
목적이 선하기에 방법 또한 선하십니다.  


우리는 무슨 힘을 가지고 있습니까?

고난주간3   기도와 헌신

3/29/2018

 
마태복음 26:36-46                                     원정훈

얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 이르시되 내 아버지여 만일 할 만 하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서...


오늘 본문은 예수님께서 십자가를 앞에 두시고  겟세마네 동산으로 기도하시러 가시는 내용입니다.  그런데 이 중요한 기도의 자리에
3명의 제자들이 어떻게 보면 특별 초청을 받습니다.  이 제자들은 누구입니까? 베드로 / 요한 /야고보입니다.


베드로는 대표적인 제자였고, 야고보와 요한은 세베대의 아들들,
 어머니는 살로메였습니다. 그리고 살로메는 성경을 보면 예수 모친인 마리아의 여동생, 즉 예수님의 이모라는 것을 알게 됩니다. 또한 살로메는 예수님의 십자가 죽음 마지막까지 예수님 곁을 지킨 여인 중 한 사람이었습니다.


그래서였는지 모르지만 하루는 예수님께 예루살렘에서 성공하면 아들들을 좌우에
앉혀달라고 이야기 한 것 같습니다. 그런데 그들이 앉을 자리는 세상에서의 성공의 자리가 아니라 기독교 역사속에 따로 있습니다.  야고보는 스데반 다음 순교의 제물이 되고, 요한은 마지막 까지 요한복음과 계시록을 기록하고 기독교 역사의 증인이 됩니다.


하지만 지금의 장면은 우리들과 크게 다르지 않은 유약한 모습을 보여줍니다.  예수님의 간절한 기도와는 다른 잠자는 모습입니다. 실제 기도하는 삶이 얼마나 힘든 것인지 보여줍니다.


그리고 오늘 본문 가운데
예수님의 기도의 모습은 바른 기도가 무엇인지 보여줍니다.


  1. 예수님도 예수님의 소원이 있으셨습니다.  - 십자가를 지고 싶지 않으셨습니다.
  2. 하지만 예수님은 하나님의 소원도 아셨습니다. - 아버지의 뜻
  3. 예수님의 소원은 하나님의 소원에 굴복됩니다. - 내 뜻 대로 마옵시고
  4. 하나님의 소원을 이루시는 십자가를 향하여 가십니다. - 가자 나를 파는 자가 왔다.

그러므로 기도는 나의 소원을 열심히 비는 것이 아니고, 나의 소원 성취가 기도응답은 더욱더 아니며, 나의 소원을 기도 하다가도 하나님의 뜻을 발견하면 그 하나님의 뜻에 순종하고, 순종의 삶을 사는 것이 진정한 기도의 능력입니다.  

고난주간2   헌신과 배신

3/27/2018

 
마가복음 14:12-31                        원정훈    

성경에 보면 예수님께 헌신한 사람과 배신한 사람이 있습니다. 그런데 헌신해야 할 사람들이 배신하고 이름없는 사람들이 헌신합니다. 대표적인 배신은 본문에 돈 때문에 예수님을 판 가룟유다와 어설픈? 열심으로 다른 사람은 몰라도 나는 주님을 따르겠다고 한 베드로입니다. 다른 제자들도 충성을 다짐합니다. 하지만 이들은 모두 유약한 인간의 모습을 보여줍니다. 

반대로 예수님의 죽음을 앞두고 이름없는 헌신자들을 소개하고 있습니다. 비싼 옥합을 깨트린 여인, 말 없이 나귀새끼를 제공한 사람, 예수님의 마지막 유월절을 자기 집에서 예수님과 제자들을 위해 준비한 사람입니다.

​
이들은 찬송가 가사처럼 “이름없이 빛도 없이” 성경에 이름조차 기록되지 않았습니다. 하지만 헌신적인 위한 사역은 남았습니다. 이름은 하나님이 기억하시고, 헌신적인 사역은 역사속에 남아 있습니다.   

고난주간1. 은혜와 헌신

3/27/2018

 
마가복음 14:1-14                    원정훈

하나님을 공부해서 아는 것과 하나님의 은혜를 체험한 것과는 차이가 있습니다.


막14.1-11 절은 몇 가지 이야기를 소개합니다.

1. 1절
유월절과 무교절 그리고 대제사장과 서기관들이 예수님을 죽일 계획을 세웁니다. 하나님의 은혜를 알아야 할 사람들이 은혜를 따라 살기 보다는 직업의식을 가지고 살아갑니다. 예수는 나라를 어지럽게 할 뿐 아니라 자신들의 삶에 방해 요소라고 생각하기 때문입니다.


2. 3-9절

예수님께서 나병환자 시몬의 집에서 식사하실 때 한 여인이 예수님 일 년 치 년 봉에 해당되는 비싼 향유를 가지고 와서 예수님께 붓습니다. 생각할 수 있는 것은 이 둘은 나병에서 치유 받은 사람과 예수님께 은혜를 받은 사람일 것입니다.


그런데 사람들이 이 여인의 행동에 이의를 제기합니다. 너무 비싼 것을 허비했다고 생각합니다. 하지만 예수님의 해석은 다릅니다. “내게 좋은 일을 하였다”고 말씀하십니다. 그리고 “내 장사를 준비했다”고 하십니다. 그리고 “예수님의 복음이 전파되는 곳에 이 여인의 이야기도 전파되고 기억될 것”이라고 하십니다.


3. 10-11절

가룟 유다가 예수님을 파는 사건을 기록합니다.


예수님의 죽음을 앞두고 여인의 헌신적 삶을 마가는 기록합니다. 오늘 소개된 사람들 모두 하나님을 알던 사람들, 예수님을 만났던 사람들입니다. 하지만 예수님을 대하는 삶의 태도는 전혀 다르게 나타납니다.

​분명한 것은 예수님의 은혜를 체험한 사람들은 계산되지 않는 헌신을 하게 된 다는 것입니다.
우리 모두 갚을 수 없는 영원한 생명의 은혜를 받았습니다. 이제 우리의 헌신을 드릴 수 있어야 하겠습니다.  

살피라

3/10/2018

 
"각각 자기의 일을 살피라." (갈라디아서 6:4)

사도바울이 갈라디아 교회에 내린 “살피라”는 명령어의 원어는 NASB 영역본에서는 “examine,”  ESV와 NIV역본에서는 “test”로 번역된 "도키마죠"는 사물이나 사람이 어떤 특징, 성품을 갖는지 조사하기 위해 비판적이고 객관적으로 냉철하게 검증하고 검사하는 것을 가리킵니다. KJV 이 이 원어의 의미를 더욱 잘 살렸습니다. "오직 각 사람은 자기 일을 입증할지니라 " 우리말 성경도 다음과 같이 말합니다. "각 사람은 자기의 행위를 돌아보십시오" / 발췌글

세상이나, 다른 사람이 아닌 우리 자신을 늘 하나님 앞에 늘 살펴야 합니다.

거룩한 주일을 하루 앞두고 있습니다.(미국)
주일은 우리의 예배를 받으시기에 합당하신 구원의  하나님께 예배를 드릴 뿐 아니라, 우리 믿음의 상태와 한 주간의 자신의 삶의 모습들을 정직하게 하나님 앞에 점검하는 날입니다. 그리고 믿음의 진보를 위해 다시 한 번 결단하고, 같은 믿음의 삶을 사는 형제 자매들과 믿음의 교제를 나누고 서로 격려하고 위로하는 하늘의 복이 있는 날입니다.
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