에덴장로교회 - MEDIT

신조어

7/7/2020

2020.7.8. 원정훈

각자의 삶에 따라서 가장 많이 사용하는 단어들이 있었습니다. 하지만 올 해 1월부터 새로운 단어 하나가 생겨서 전 세계에 가장 많이 사용하는 단어가 있습니다. 모두 아시는 '코로나/COVID-19'입니다. 그리고 가장 많이 사용 하는 단어가 되었다는 것은, 가장 많이 생각하고, 삶에 가장 많은 영향을 받고 있다는 것이기도 합니다. 그래서 절대로 무시할 수 없는 단어이면서 / 현실입니다. 그런데 계속해서 ‘코로나’라는 단어에 매여 있는 삶을 살아야 하는가? 하는 것입니다.

“코로나 유행병” 이라는 전 세계적인 현실 앞에 우리 그리스도인들은 누구인가? 어떻게 생각하고, 어떻게 살아야 하는가? 매일/종일? 뉴스를 보고, 정확한 정보를 얻는 것도 매우 중요하지만, 어떻게 살아야 할지 전혀 예측이 되지 않을 때, 조용한 시간을 갖고 말씀과 기도를 통해서 어린 아이처럼 하나님의 뜻과 마음을 배워가는 순수한 신앙이 필요합니다.

한국은 거리를 두고 마스크를 착용하고 예배를 드리지만, 미국은 함께 예배당에서 예배를 드리지 못한지 벌써 4개월이 지나고 있습니다. 성도의 교제를 하지 못하고 있습니다. 얼굴을 마주보고 이야기를 하지 못하는 상황입니다. 일상의 전도? 선교지에서 사역? 모두 쉽지 않습니다. - 선교사님들의 기도 편지의 내용들도 – 대부분 코로나와 관련된 내용들입니다. (누구도 상상하지 못했던 시간 입니다.)

온 세상에 하나님의 긍휼과 회복의 은혜가 필요합니다. 누군가 그 간절한 소원을 품고 하나님 앞에 무릎 꿇어야 합니다. “아비가 자식을 불쌍히 여김 같이 여호와께서 자기를 경외하는 자를 불쌍히 여기시나니.” / 시편 103:13

애국가

6/26/2020

2020.6.25 원정훈

서울의 어느 거리를 지나는데 애국가가 울려퍼졌습니다. 한국은 어제 미국은 오늘이 6.25 전쟁이 발발한지 70년이 된 날입니다. 평안했던 주일 새벽..전쟁이 시작된 이후 오랜 시간 한반도는 처참한 시절을 보내게 됩니다...

일제식민지 시대의 해방도 우리 힘으로 할 수 없었듯이 한국전쟁도 우리 스스로의 힘으로는 역부족이었습니다. 모두 아시는 것처럼 다른 나라들의 도움으로 전쟁은 멈추게 되었고, 지금까지 멈춤의 상태로 이어져 오고 있습니다.

잊을 수도 없고, 용서하기도 버거운 역사입니다. 정권은 악하지만, 백성들은 하나님의 형상 - 인권이 상실된 너무 가여운 북한의 현실입니다. 어찌 해야 하는 것이 옳은지 뚜렷하지도 않은 것 같습니다. ‘고멜’처럼 마음을 조금도 열지 않는데 끓어 안고 살기도 지치는 것 같습니다.

그래서 우리들이 할 수 있는 것이 기도입니다. "무궁화(샤론의 꽃 예수) 삼천리 화려강산 하나님이 보우하사 우리나라 만세"

교회와 은사

6/24/2020

고린도전서 12-14장 2020.6.24. 원정훈

고린도 교회는 하나님께서 은혜를 많이 주셨던 교회였습니다. 그래서 다양한 은사들이 나타납니다. 하지만 사람들이 오해를 해서 은사가 교회의 유익보다 개인의 자랑으로 변질되었던것 같습니다.

특별히 방언을 자랑하듯 사용하였던것 같습니다. ( 고전14.23 / 온 교회가 함께 모여 다 방언으로 말하면 알지 못하는 자들이나, 믿지 아니하는 자들이 들어와서 너희를 미쳤다 하지 아니하겠느냐.....14.39 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라. 40 모든 것을 품위있게 하고 질서 있게 하라 )

그래서 성경은 은사를 사모할 것도 말씀하고, 질서를 따라 사용해야 할 것도 가르쳐줍니다. 예를들어 공동체 예배는 찬송 ㅡ 말씀 ㅡ 기도 등의 순서들을 따라서 해야 할 것을 권면합니다. 통변하는 사람이 없으면 방언 기도는 개인적으로 해야합니다. 성경은 신령한 은사를 선물로 받은 사람들이 더욱 겸손하게 교회의 덕을 세우고, 질서있게 하여 화목한 교회를 이룰것을 말씀하고 있습니다.

기준(基準)

6/18/2020

고전10.23-25 2020.6.18 원정훈

그리스도인으로 소신(所信) 있게 살아야 할 때가 있습니다. 그런데 소신 보다 중요한 다른 기준들이 있습니다. 다른 사람들을 위한 배려입니다. 특별히 약한 사람들을 위한 배려의 마음입니다. 옳음을 추진력 있게 행하는 것 보다, 좀 느려도 같이 가는 것이 예수님의 정신일 것입니다.

고린도교회는 똑똑한 사람들, 신비한 체험을 한 사람들이 많았던 것 같습니다. 그런데 그 똑똑함과, 영적 체험들이 다른 누군가에게 상처를 주게 된다면, 지혜를 주시고, 영적 체험을 허락하신 하나님의 마음을 이해하지 못한 것이 됩니다.

현대는 점점 합리성과 효율성을 중요시 하는 것 같습니다. 그래서 나온 신조어 가운데 하나가 ‘가성비’입니다. ‘가격대비 성능, 효용가치’를 중요하게 여기는 것입니다. 그런데 그런 가치관에는 사람은 잘 보이지 않습니다. 특별히 약한 사람들을 위한 배려는 없는 것 같습니다. 하지만 성경은 분명하게 말씀합니다. 고전10.23-25 모든 것이 가하나 모든 것이 유익한 것은 아니요 모든 것이 가하나 모든 것이 덕을 세우는 것은 아니니, 누구든지 자기의 유익을 구하지 말고 남의 유익을 구하라.

‘남의 유익을 구하라’ 이것이 저와 여러분의 모든 생각과 행동의 기준이 될 수 있기를 바랍니다. 왜냐하면 성경이 그렇게 말씀하고 있기 때문입니다.

교회

6/8/2020

2020.6.8 원정훈

예수님을 인격적으로 만난 이후 ‘교회’는 가슴 설레는 단어가 되었습니다. 개인적으로 5살 이후 아버님이 교회 사역을 하실 때부터 교회는 자연스럽게 삶이 되었던 것 같습니다. 어린시절 교회가 집이고, 집이 교회였습니다. 집을 나서면 바로 교회 마당이었습니다. 그리고 한동안 아버님 섬기시던 교회가 예배당 건축을 하게 되는데, 건축비용등으로 인해 교회 지하실이 ‘집’이었던 시절도 있습니다. (제가 지금 예배당과, 교회를 구분하지 않고 글을 쓰는 것 같습니다.) 아무튼 어려서부터 지금까지 교회 중심으로 삶을 살아온 것 같습니다. 그런데 제 경험에 비추어보면 주님의 교회 임에도 불구하고, 이 땅의 모든 교회는 다양한 문제들이 있다는 것입니다.

고린도교회에 보낸 바울의 편지를 보면 참 말도 많고, 탈도 많았던 교회였습니다. 우리들이 종종 ‘초대교회로 돌아가자’고 하는데...고린도교회 닮으면 큰 일 납니다. 고린도 교회는 기본적으로 하나가 되지 못했습니다. 분쟁과 갈등의 대표적인 교회였습니다. 그래서 고전1장10절에 “같은 말을 하고, 분쟁 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라.”고 말씀합니다.

그런데 왜 교회 안에서 예나 지금이나 분쟁이 있을까요? 고전3.3절을 보면 “육신에 속한 사람들의 특징이 시기와 분쟁”이라고 말씀합니다. 즉, 교회 안에서 은혜로 구원은 받았지만, 아직 변화되지 못한 삶의 모습들이 서로 간에 충돌하게 된 것입니다. 특별히 ‘시기는 내면의 상태’일 수 있습니다. 그리고 ‘분쟁은 시기심이 표출된 상태’입니다.

요즘은 지역교회로 모이지 못하다 보니, 함께 예배할 수 없는 안타까움은 있지만, 또 한 편으로 갈등도 없는 것 같습니다. 그래서 고린도전서 말씀을 보면서 기도합니다. 다시 모여 예배하고, 교제하고, 사역하게 될 때 ‘성숙한 의견과 섬김 그리고 서로에 대한 존중’은 있지만 ‘시기와 분열’이 없도록 기도하는 마음을 갖게 됩니다.

사랑하는 주님의 몸 된 교회를 섬기는 여러분 지금 교회로 모이지는 못하지만 각자의 자리에서 말씀으로 잘 훈련되고, 기도를 통해 자신을 돌아보고 더 성숙하게 자라나서 우리가 다시 모일 때 함께 그리스도의 평화를 누릴 수 있기를 소망합니다. - 감사합니다.

현실과 미래

6/2/2020

하박국3.17-19 6월2일 원정훈

전 세계가 지금처럼 어려운 적이 있었을까요? 특히 미국은 총체적인 어려움을 겪게 된 것 같습니다. 사람들의 마음이 질병에 대한 두려움, 경제적인 어려움, 인종간의 갈등으로 나타나고 있습니다. 그런데 어느 것 하나 금방 좋아질 것 같지 않습니다. 현실은 어렵습니다.

하박국도 현실적인 어려움이 있었습니다. 그래서 국가 멸망에 대한 고민과 질문으로 시작합니다. 하지만 마지막에 하나님으로부터 답을 찾게 됩니다. 그리고 구원의 기쁨과 즐거움으로 마무리합니다. 그렇습니다. 현실의 문제만 보면 걱정하고, 두려워하고, 불안합니다. 하지만 궁극적인 답을 알면 아무리 문제가 어려워도 더 이상 문제가 되지 않습니다.

사랑하는 성도여러분 우리들은 현실의 시간을 살면서 또한 미래의 시간도 사는 사람입니다. 즉, 영원한 생명으로 오늘을 사는 사람들인 것입니다. 이런 신분적 자각이 있어야 하박국의 마지막 기도가 나의 기도가 될 수 있습니다.

비록 무화과나무에 꽃이 피지 않고 포도나무에 포도가 없으며 감람나무에서 기름이 나지 않고 밭에서 농작물이 나지 않으며 우리에 양이 없고 외양간에 소가 없을지라도 여호와 하나님이 나의 구원이 되시므로 내가 기뻐하고 즐거워하리라. 주 여호와는 나의 힘이시니 나의 발을 사슴의 발과 같게 하셔서 나를 높은 곳에 다니게 하시리라.

자기 의

5/28/2020

합1.12-13 5.29.2020 원정훈

“악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키는데도 잠잠하시나이까?”

하박국 선지자의 논리입니다. 이 논리의 근거는 하나님의 공의롭고, 선하신 속성입니다. 그리고 이스라엘 백성들 특유의 선민사상에 있다고 할 수 있습니다. 하지만 하나님은 이스라엘의 죄는 이스라엘에게 다른 나라의 죄는 다른 나라에게 물으십니다.

우리는 종종 잘못을 비교하여 생각할 때 가 많습니다. 누가 더 잘못했는가? 누가 더 나쁜가? 생각합니다. 그런데 하나님은 비교하여 묻지 않으십니다. 나의 잘못은 나에게 물으시고, 다른 사람의 잘 못은 다른 사람에게 물으실 것입니다. 그래서 우리는 늘 다른 사람이 아닌, 우리 자신을 보고 살아야 합니다.

고민과 질문

5/27/2020

하박국1.1-11 5.28.2020 원정훈

“여호와여 내가 부르짖어도 주께서 듣지 아니하시니 어느 때 까지 입니까?”

힘든 일이 있으면 고민하게 되고, 질문하게 됩니다. 주로 “어떻게 해야 하나” 그리고 “왜 이런일이..” 그런데 원인을 ‘나’에게서부터 생각할 수도 있고, 원인을 ‘누군가’를 향해서 찾을 수도 있을 것 같습니다.

하박국은 국가 내부적으로 심각한 우상숭배의 시대, 그리고 외적으로는 바벨론의 제국주의가 강력하게 나타날 때 선지자로 부름 받습니다. 그런데 하박국은 다른 선지서에 비해서 독특한 형식을 가지고 있습니다. 주로 선지자들이 받은 하나님의 말씀을 전하는 것이 보통인데, 하박국은 하나님과 대화를 합니다. 오늘 1장을 보면 시작부터 하나님께 질문 하는 형식으로 기록하고 있습니다. 그리고 하나님은 그 질문에 답을 하십니다.

하박국의 질문은 상당히 타당하고, 설득력이 있어 보입니다. 1. 이스라엘 악한 권력자들의 불의함으로 백성이들 힘들어 하는데 왜 공의를 구하는 기도를 들어주시지 않으십니까? 2. 하나님의 백성이 잘 못했다고, 이방의 우상 숭배하는 악한 나라를 통해서 심판하시는 것은 하나님의 의로우신 속성으로 이해가 되지 않습니다.

오늘부터 매일 성경 본문이 하박국입니다. 하박국을 통해서 주시는 하나님의 말씀에서 같이 답을 찾았으면 좋겠습니다. 아마 많은 분들이 하박국과 유사한 질문들을 가지고 있을 것입니다. 그래서 제가 글로 간단하게 정리하는 것 보다 여러분들이 말씀 속에서 하나님과 깊은 대화들을 하시면 답을 찾게 되기를 바랍니다. 평생에 중요한 진리의 빛을 발견하시게 될 것입니다.

봄의 행복

5/1/2020

시1 5.1.2020 원정훈

제가 살고 있는 오레곤의 봄은 정말 아름답습니다. 녹색계열의 색들이 모두 자신들을 드러냅니다. 또한 모든 꽃나무, 꽃들, 그리고 미안하지만 이름을 몰라서 소위 잡초로 불려지는 식물들 조차 각자 자기 나름대로의 아름다움을 마음껏 드러냅니다. 하늘도 우리들이 경험 할 수 있는 모든 하늘을 보여줍니다. 파란하늘과 하얀 구름, 가끔 내리는 비로 인해 수묵화와 같은 묵직한 느낌의 하늘도 또 다른 매력입니다. 그리고 멀리 보이는 산위에 아직 다 녹아내리지 않은 눈이 쌓여 있는 모습은 우리들의 생각을 잠시 잊게 해줄 만큼 기분을 바꾸어줍니다.

하지만 이번 3월부터 가정에 머물러야 하는 아주 특별한 상황을 마주 하면서 아름다운 오레곤의 봄은 가까이 경험 할 수 없는, 머나먼 곳의 봄이 된 것 같습니다. 정말 이렇게 아름다운 곳이었는지 생각도 하지 못하고 3,4 월이 지나갔습니다. 다른 한 곳에서는 생존의 문제와 사투를 벌이고 계신 분들이 계시기에 이런 생각조차도 사치일 것 같아 마음 한편 송구함을 갖게 됩니다.

오늘이 5월1일입니다. 이렇게 두 달이 지날 줄은 어느 누구도 생각할 수 없었을 것입니다. 세상이 짧은 시간에 안에 많이 변했습니다. 앞으로 어떻게 더 바뀔지 예측이 되지 않습니다. 그런데 역사의 수많은 시간이 흘러가면서 시대가 바뀌고, 문화와 과학의 변화가 왔지만 변하지 않은 하나님의 말씀이 우리 앞에 있음이 얼마나 큰 축복인지 새삼 실감하게 됩니다.

5월 1일 아침 시편1편을 읽고 묵상 하면서 많이 감사했습니다. 어린시절부터 암송했던 시편1편 말씀이 참 크게 다가왔습니다. 세상에서 어떻게 하면 복을 받는지 말씀하시지 않고, 복 있는 사람의 마음을 통한 삶의 태도들을 말씀하고 있습니다. 그리고 그 삶의 태도가 마지막에 어떻게 나타나는지 선명한 답을 알려주십니다.

시편이 기록될 당시부터 오늘까지 세상 참 많이 변했습니다. 그런데 성경은 변하지 않고 늘 우리에게 말씀하고 계십니다. 그 변하지 않는 말씀 앞에 있는 것 자체가 큰 복이라는 생각을 하게 됩니다.

시편1
복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고. 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다. 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다. 악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다
그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다. 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다.

한(恨) Resentment / harbour a grudge

4/17/2020

4.17.2020 원정훈

한(恨) 이라는 단어는 한글자이지만 깊은 의미가 있습니다. ‘원통하다’, ‘억울하다’, ‘원통하게 생각한다’(have deep resentment) 의 뜻이 있습니다. 과거 어른들의 경우 ‘우리 민족이 한(恨)이 많다’고 합니다. 일제 강점기, 한국전쟁, 산업화, 민주화를 겪으면서 억울한 일들이 많았습니다. 그런데 요즘에도 한(恨)이 없지 않은 것 같습니다. 물리적인 폭행, 성적차별, 사회적 부조리, 불이익등을 통해서 억울함을 호소하는 사람들이 많습니다. 한(恨)이 없는 세상이 하나님 나라겠지요...

에스겔35장은 ‘세일산’에 대한 심판을 말씀하십니다. 세일산은 창36.9절에 보면 에서/에돔의 중심지였습니다. 즉, 야곱과 에서 / 이스라엘과 에돔으로 이해 할 수 있습니다. ‘하나님의 주권’ 밖에서 보면 에서/에돔은 늘 한(恨) 이 있었을 것입니다. 그래서 훗날 이스라엘이 앗수르에 망하고, 유다가 망할 때 바벨론 편에 서서 기뻐하였습니다. 뿐만 아니라 유다의 도망자들을 잡아서 바벨론에 넘기고, 헤브론을 점령하기도 하였습니다. 에스겔35.5절은 이렇게 말씀합니다. “네가 옛날부터 한을 품고 이스라엘 족속의 환난 때 곧 죄악의 마지막 때에 칼의 위력에 그들을 넘겼도다.”

그리고 당시 에돔의 모습을 구약 오바댜서는 이렇게 말씀합니다. “네가 멀리 섰던 날 곧 이방인이 그의 재물을 빼앗아 가며 외국인이 그의 성문에 들어가서 예루살렘을 얻기 위하여 제비 뽑던 날에 너도 그들 중 한 사람 같았느니라. 네가 형제의 날 곧 그 재앙의 날에 방관할 것이 아니며 유다 자손이 패망하는 날에 기뻐할 것이 아니며 그 고난의 날에 네가 입을 크게 벌릴 것이 아니며.” / 오바댜1.11-12

우리가 예수님의 용서와 사랑을 입고 산다고 하면서 ‘한(恨)’을 품고 살 때가 많은 것 같습니다. 그런데 한(恨)을 품고 살다보면 우리들의 의지와 상관없이 언젠가 그 한(恨)이 자연스럽게 나타날 수 있습니다. 하지만 ‘한(恨)’ Resentment 은 남도 아프게 하고, 나도 아프게 할 수 있습니다. 기억 하십시오 예수님 십자가에서 우리 삶의 ‘한(恨)’또한 죽었습니다.

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