에덴장로교회 - MEDIT

감당하기 어려운 문제 앞에서

8/26/2018

8.26.2018 원정훈

팔복 / 윤동주
슬퍼하는 자는 복이 있나니
슬퍼하는 자는 복이 있나니
슬퍼하는 자는 복이 있나니
슬퍼하는 자는 복이 있나니
슬퍼하는 자는 복이 있나니
슬퍼하는 자는 복이 있나니
슬퍼하는 자는 복이 있나니
슬퍼하는 자는 복이 있나니
저희가 영원히 슬플것이요

1940년12월 윤동주 시인은 일제강점기의 어두운 시절 절망의 시를 세상에 발표합니다. 그런데 제목이 팔복입니다. 성경 마태복음 5장에 기록된 팔복의 둘째 “애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요"의 앞 부분을 8번 반복 하고 있습니다. 너무 절망적 이어서 정확하게 해석하기 어려운 내용입니다.

지금 시인의 슬픔은 아픔일 것입니다. 그리고 아프다는 것은 사랑한다는 것입니다. 사랑하는 나라를 잃어 버린 아픔이 절망으로 표현 되었습니다. 그리고 이 눈물 뒤에 반드시 영원한 위로가 올 것을 바라보고 있다는 생각을 합니다.

우리 삶에 예기치 못한 일들로 인해 아플때가 있습니다. 개인적 아픔, 공동체적 아픔등... 아픔이 다양합니다. 그리고 이런 아픈 상황에서도 위로가 되는 사람이 있고, 더 큰 상처가 되는 사람들이 있습니다. 위로가 되는 사람은 ‘우리의 죄입니다.’ 하고 고백하는 사람이고, 아픔이 되는 사람은 ‘당신의 죄’입니다. 라고 지적하는 사람입니다. 이런분을 만나면 영원히 슬플것 같다는 생각을 합니다.

사랑하는 성도여러분 ‘영원한 슬픔이 아닌
영원한 기쁨을 누리고,
나누고 살 수 있기를 축복합니다.

한 순간....

8/25/2018

열왕기하 20.12-21 8.24.2018 원정훈

이스라엘 역사 속에 그래도 남쪽 유다의 선한 왕 가운데 한 명이 히스기야 왕입니다. 열왕기하 20장은 히스기야가 병들었을 때 하나님의 은혜를 구하여 고침을 받은 내용으로 시작합니다. 개인적으로 15년의 생명을 연장 받았습니다. 이것은 그냥 생명이 길어진 것이 아니라, 하나님 나라를 위한 역사적 사명이 있다는 것입니다.

그런데 12절 부터 이 일 후에 있는 사건을 소개하는데, 결론부터 말씀을 드리면 아주 안타까운 역사입니다. 히스기야가 병들었다는 이야기를 듣고 바벨론왕이 위로하기 위해 신하를 보냅니다. 당시는 앗수르가 강대국이라 바벨론과 남유다가 동맹을 맺고 있을 때입니다. - 사실 이 동맹도 문제가 있습니다. 하나님의 백성이 우상을 섬기는 나라와 동맹을 할 일도 없거니와, 하나님만 의지하면 되는데 세상 나라를 의지한다는 것이 말이 되지 않습니다. 이런 태도가 믿음이 아닌 정치논리입니다.

어떻게 보면 히스기야에게 바벨론 선교를 위한 절호의 기회가 왔다고 할 수 있습니다. 죽을병에 걸렸는데 하나님께서 고쳐주셔서 15년을 더 연장받았다고 간증할 수 있는 좋은 기회입니다. 인간의 생명의 주인되신 하나님을 소개하기 위한 좋은 기회입니다.

그런데 히스기야는 하나님을 소개한 것이 아니라, 세상의 것들을 보여줍니다. 얼마나 국력이 강한지, 돈이 얼마나 있는지 등.....이 때, 바로 이어서 하나님께서 이사야 선지자를 통해서 말씀하시는 내용이 이어집니다. “지금 보여준 좋은 것들 바벨론에 빼앗기고, 후손들 중에 바벨론에 사로잡혀 갈 것”을 말씀하십니다.

그리고 21장에 히스기야에 이어서 므낫세가 왕이됩니다. 그런데 이 므낫세는 남쪽 유다의 가장 오랜시간 악한 왕 중 한 사람이 됩니다. 목숨 걸고(?) 우상숭배를 합니다.

성경을 보면서 안타까운 생각이 드는 것은 히스기야가 마지막까지 잘해서 좋은 신앙을 물려주었더라면 하는 아쉬움입니다. 히스기야가 치료하신 하나님, 구원하신 하나님을 잊고, 다시 살만하니 땅의 것으로 만족을 삼고, 땅의 사람들을 의지한 결과 자신의 때 뿐 만 아니라, 자손들의 세대까지 역사적 비극을 맞게 됩니다.

한 순간의 잘못된 판단과 선택이 다음 역사에 많은 영향을 미치는 것을 보게 됩니다. 오늘 우리들의 신앙적 판단과 선택은 그래서 중요합니다.

기독교와 고난3

7/13/2018

디모데 후서에 나타난 기독교와 고난 3

3. 경건과 고난 (딤후3.11-12)
박해를 받음과 고난과 또한 안디옥과 이고니온과 루스드라에서 당한 일과 어떠한 박해를 받은 것을 네가 과연 보고 알았거니와 주께서 이 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라. 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라.
persecutions, and sufferings, such as happened to me at Antioch, at Iconium and at Lystra; what persecutions I endured, and out of them all the Lord rescued me! Indeed, all who desire to live godly in Christ Jesus will be persecuted.

바울이 1-3차 전도여행을 다니면서 많은 곳에서 핍박을 받았습니다.
매도 맞고 – 성에서 떨어뜨려 죽이려는 어려움도 겪었고 – 도망도..
굶주림 / 추위등 어떻게 보면 우리말로 사서고생을 많이 했습니다...

그런데 3.12절은 그 답을 줍니다.
경건하게 살고자 하면 고난을 받는 다는 것입니다.
왜입니까? 세상이 하나님을 반(反)하기 때문입니다.
점점 마지막 때가 가까울수록 세상속의 그리스도인으로 사는 것이
어려울 것 같습니다.

딤후3.1-5 절은 이렇게 말씀합니다.
말세에는 고통하는 때가 이른다는 것입니다.
그리고 특징들을 아주 구체적으로 소개하고 있습니다.
너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하며 배신하며 조급하며 자만하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라.

말세의 특징들입니다.
자기 사랑입니다. 배려 없습니다. / 약자들 돌아보지 않는 것입니다.
나의 풍요를 위해 돈을 사랑합니다. 돈 있는 것 자랑합니다.
그리고 가진 것으로 교만해지고, 다른 사람들 비방합니다.
부모도 거역합니다. 이것은 하나님의 섭리를 거역하는 것입니다.
감사도 모르고, 관계의 따뜻함 없고, 생각이 다르면 쉽게 싸웁니다.
하나님을 알지만 사랑하지는 않습니다.
경건한 척은 하지만 경건하지 않습니다...

이런 세상 풍조가운데 = 바른 신앙 가지고 살려니 고통스럽습니다.
정직하지 않은 세상가운데 – 정직하면 위험합니다.
성실하지 않은 세상 속에 – 성실하면 그 또한 위험합니다.

바울이 말씀하는 경건한 삶은 = 일상에서의 삶 이었습니다.
선한 양심을 따라 그리스도인답게 사는 것 이었습니다.
기준 없는 세상 가운데 말씀 이라는 기준으로 살 것을 말씀합니다.
딤후3.16-17
모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라.
All Scripture is inspired by God and profitable for teaching, for reproof, for correction, for training in righteousness; so that the man of God may be adequate, equipped for every good work.

세상이 부패할수록 하나님의 사람들은 선명한 기준이 있어야합니다.
세상 사람들이 욕심 따라 자기주장이 강하고, 논쟁이 많을수록
하나님의 백성들은 말씀으로 살아가야 합니다.
그렇다고 말씀 가지고 싸우라는 것이 아닙니다.
우리 삶의 자리에서 말씀의 기준으로 살아가는 것이 참 경건입니다.

사랑하는 우리 성도여러분 힘들고 어려울 때마다
말씀으로 용기를 얻고 힘내시기를 축복합니다.

기독교와 고난2

7/12/2018

# 디모데 후서에 나타난 기독교와 고난 2

군사와 고난 (딤후2.3-4)

너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라. 병사로 복무하는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 병사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함이라
Suffer hardship with me, as a good soldier of Christ Jesus. No soldier in active service entangles himself in the affairs of everyday life, so that he may please the one who enlisted him as a soldier.

* 디모데후서 배경
바울이 1-2-3 차 전도여행을 마치고 예루살렘에서 잡히게 됩니다. 하지만 바울이 로마 시민권자 이었기에 로마로 호송되어 재판을 박게 됩니다. 그래서 약 주후61년경 1차로 2년간 로마 감옥에 갇히게 되고, 이때 기록한 성경이 옥중서신입니다. (에 / 빌 / 골 / 빌레몬)

그러다 63년경 잠시 석방되고, 디모데전서 / 디도서 기록 합니다. 네로가 64년 로마의 대화제 사건의 책임을 기독교인에게 물어 본격적인 기독교인들 박해가 시작고, 이후 2번째 로마 감옥에 갇히게 됩니다. 그리고 이 때 하나님의 부르심이 얼마 남지 않은 것을 알고 에베소에서 목회를 하고 있는 디모데에게 편지를 하게 되는데그 편지가 디모데후서입니다. 즉, 바울의 마지막 편지 – 유언 – 마지막 설교라고 할 수 있습니다.

2장 바울이 기독교와 고난에 대해서 말씀하면서 군사로 비유합니다.
군대를 다녀온 분들은 아시겠지만 군대의 특징은 명령’입니다. 뭐든지 ‘명령‘ 이 있어야 할 수 있습니다. 입대, 휴가, 외출, 제대....다 명령을 받고 움직입니다. 명령자가 있고 명령을 따라 행동하는 사람이 있습니다. 바울 당시의 군대도 크게 다르지 않았습니다. 군사는 군대에 매여 있는 사람입니다. 상관에게 절대복종입니다.
바울은 자신을 더 극단적으로 그리스도의 노예(종)라고 고백합니다. 어떻게 보면 개인의 자유를 상실한 것 같습니다. 엄청난 고난 / 희생 같아 보입니다. 그런데 바울은 축복된 고난으로 이해하고 있는 것 같습니다. 어떻게 그게 가능 한 것일까요?

딤후2.9-12 복음으로 말미암아 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라.....모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라......우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요. 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요

바울은 성도의 고난을 십자가에서 죽는 것으로 이해합니다. 하지만 예수님께서 부활하신 것처럼 우리도 고난에 참예하면 영원히 살게 될 것이며, 마지막에 왕 노릇 할 것을 말씀합니다.

그렇습니다. 주님은 저와 여러분, 모든 하나님의 백성을 군사로 부르셨습니다. 우리는 우리의 것이 아니라, 주님의 것입니다. 하지만 그것은 고난이 아니라, 영광스럽고 영원한 생명의 길입니다.

기독교와 고난1

7/10/2018

# 디모데 후서에 나타난 기독교와 고난 1

1. 복음과 고난 (1.8)
그러므로 너는 내가 우리 주를 증언함과 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워하지 말고 오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라 (8절)

Therefore do not be ashamed of the testimony of our Lord or of me His prisoner, but join with me in suffering for the gospel according to the power of God, (8)

* 바울의 갇힘을 부끄러워 말고 복음과 함께 고난을 받으라.
사람들이 감옥에 있는 바울을 보면서 여러 생각을 하였을 것입니다. 바울은 예수 믿고 고생한다, 예수 믿는 것은 어려운 것인가? 바울은 예수 참 별나게 믿는다.... 그리고 바울의 감옥 생활 초기에는 사람들이 방문도 하고, 돌보기도하였지만 시간이 갈수록 사람들이 떠나갑니다.
그런데 바울이 담대하게 선언합니다.“복음과 함께 고난을 받아라.” 복음을 위해 갇히 나 바울을 불쌍하게 여기지 말아라.. 또한 세상에 부끄러운 일로 감옥에 온 것이 아니니 바울을 부끄러워하지도 말고 복음을 위하여 고난 받는 것을 당연하게 생각하라고 말씀하고 있습니다.

* 왜 부끄러워, 두려워하지 않아도 되는 것입니까? (1.12)
이로 말미암아 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그 날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라
For this reason I also suffer these things, but I am not ashamed; for I know whom I have believed and I am convinced that He is able to guard what I have entrusted to Him until that day.

바울이 감옥에 있지만 절망하거나 실망하지 않는 것은 예수님이 누구신줄 확실히 알고 있습니다. 그분은 부활하신 영광의 주님이시고 마지막에 우리를 부활로 인도하실 것을 믿었기 때문입니다. 오늘도 마찬 가지입니다. 예수님을 믿으면 절망하지 않습니다. 예수님 안에 있으면 절망의 상황에서도 믿음과 소망으로 환경을 이깁니다.

* 우리가 절망하거나, 낙심하는 진짜 이유는 어려움 때문이 아닙니다. 예수님을 잘 몰라서 그렇습니다. 예수님을 믿지만 예수님을 전적으로 의지 하지 않기 때문입니다.

* 성경은 하나님의 백성들이 낙심하지 말라고 반복해서 말씀합니다.
살후3:13 형제들아 너희는 선을 행하다가 낙심하지 말라
갈 6:9 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라
고전15:58 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견실하며 흔들리지 말고 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄 앎이라

오늘도 부활하신 예수님의 능력으로 승리하시기를 기원합니다.

어렵다? 어렵지 않다.

7/3/2018

7.3.2018 원정훈

우리는 종종 ‘하나님의 말씀에 순종하기 어렵다’고 생각합니다. 그리고 ‘하나님을 믿지 않는 세상 문화 속에서 예수님 잘 믿는 것 쉽지 않다’고 합니다. 또한 ‘하루하루 힘겹게 살아가는 일상에서 좋은 그리스도인 되는 것 또한 어렵다고 생각합니다. 그런데 성경은 하나님 말씀 따라 사는 것이 “어렵지 않다.”고 분명하게 말씀합니다.

신30.11 내가 오늘 네게 명령한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라. (Now what I am commanding you today is not too difficult for you or beyond your reach.)

하나님이 하나님의 백성에게 하신 명령은 절대 어려운 것이 아닙니다. 예를들어 어떤 부모가 자식에게 감당하기 어렵고 할 수 없는 것을 요구하고 못하면 야단치겠습니까?

* 그럼 왜 순종이 어려운 것입니까?
그것은 죄인의 본성이 순종하고 싶지 않아서입니다. 기본적으로 하나님을 떠난 죄인들의 특징은 자신이 하는 모든 일을 본인이 결정하고 주도 하고 싶어 합니다. 말씀이라는 기준에 매이고 싶어 하지 않습니다. 그래서 우리가 하나님께 순종하고 싶지 않은 만큼 신앙생활이 힘들고 어렵게 느껴집니다. 하나님 말씀 따라 살고 싶지 않은 만큼 우리 내면에 갈등은 깊어지는 것입니다.

하지만 순종하는 만큼 자유합니다. 마음에 평안을 누리게 됩니다.

뜻을 정하여3

6/28/2018

다니엘의 신앙 – ‘뜻을 정하여’ 살았습니다.

1. 하나님은 바벨론의 왕보다 더 크신 왕이심을 믿었습니다.
다니엘은 비록 나라는 망했어도 세상을 다스리시는 하나님을 믿었습니다. 나라가 망한 것은 하나님이 힘이 없으셔서가 아니라, 우리가 하나님을 잘 섬기지 않았기 때문이라고 생각했습니다. 그래서 자신이라도 하나님을 잘 섬겨야 한다고 생각한 것입니다. 그리고 그렇게 살기고 마음을 정했다는 것입니다.

2. 하나님의 말씀은 바벨론 왕의 명령보다 더 크심을 믿었습니다.
포로로 잡혀간 15살의 다니엘이 바벨론 왕의 명령을 거부합니다. 하나님의 말씀과 맞지 않기 때문에 왕의 음식을 먹지 않겠다고 한 것입니다. . 그 용기가 어디서 생긴 것일까요? 기준이 하나님의 말씀입니다. 바벨론 왕의 명령 보다 하나님의 말씀을 따랐습니다. 다니엘은 삶의 정확한 기준을 청소년 시절부터 가지고 있었습니다.

3. 하나님께 영광이 자신의 성공보다 더 중요하다고 믿었습니다.
다니엘은 와의 명령을 따르면 바벨론에서 높은 자리도 갈 수 있고, 이스라엘이 바벨론 식민지가 되면서 이스라엘의 지도자가 될 수도 있습니다. 바벨론 왕이 시키는 대로 하면 무조건 성공하는 것입니다. 그런데 다니엘은 그렇게 생각도, 선택도 하지 않았습니다. 자신의 정체성을 잃지 않았습니다. 개인의 성공보다 하나님의 영광을 생각합니다. 자기 한 사람이라도 하나님을 기쁘시게 해야 한다고 생각합니다. 우리 조상들이 우상숭배해서 포로가 되었다고 한탄하지 않습니다. 조상 때문에 나라 망했다고 이야기 하지 않습니다. 지금 내가 있는 자리에서 하나님께 영광이 되면 된다고 생각하고 있습니다. 자기 자신과 하나님의 관계를 생각한 것입니다.

* 오늘 우리들에게도 삶의 기준이 있습니다.

뜻을 정하여2

6/27/2018

다니엘1장8절 원정훈.

다니엘은 뜻을 정하여 왕의 진미와 그의 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 않게 하기를 환관장에게 구하니.
But Daniel resolved not to defile himself with the royal food and wine, and he asked the chief official for permission not to defile himself this way.

음식과 유대신앙
지금 다니엘과 친구들이 왕이 주는 음식을 먹지 않는 이유는 그 음식이 자신들을 더럽힌다고 생각하고 있습니다. 다니엘은 왜 음식 문제를 이렇게 심각하게 취급하고 있을까요? 레위기 11장에 보면 유대인들이 거룩한 삶을 위한 규정들이 있는데...먹어도 되는 것이 있고, 먹으면 안 되는 것이 있습니다. 즉, 유대인들이 여호와 하나님을 섬기는 신앙의 중요한 기준들이 있는데 1.성전제사 2.할례 3.율법 – 그 가운데 음식을 통해 구별됨

바벨론 관리들이 주는 음식에는 유대인인 먹지 않는 음식이 들어있었을 것입니다. 어떻게 보면 유대인에게 있어서 음식강요는 유대인이기를 포기하라는 말과도 같은 것이며, 하나님의 율법을 어기게 함으로 야훼신앙을 포기하게 하는 것입니다. 즉, 스스로의 정체성을 포기하게 만드는 것입니다.

그러기에 다니엘은 바벨론 왕궁이 제공하는 음식을 거부했습니다.

하나님을 믿는 믿음 때문에 자신을 지키고자 했던 것입니다. 오늘 우리들이 믿음 때문에 거부해야 하는 것들은 어떤 것들이 있습니까?

뜻을 정하여1

6/26/2018

다니엘서 1:1-9 원정훈 목사

남쪽 유다가 바벨론에게 침략을 당했습니다. 그래서 다니엘등 유대 땅의 많은 사람들이 포로로 잡혀갑니다. 당시 다니엘은 왕족 또는 귀족? 출신에 똑똑하고 인물 좋은 15-16살 정도로 추정됩니다. (한국에서 가장 무서운? 중2,3 때입니다.)

500 마일 걸어서 잡혀가는 15-16살의 청소년이 무슨 생각을?

그런데 바벨론 왕이 포로들 중에 지혜롭고 귀족 청년들을 특별 관리를 합니다. 이 청년들을 3년간 왕의 음식을 먹이고 공부를 시키는 것입니다. 그리고 이 청년들 이름도 유대 이름에서 바벨론 이름으로 바꿉니다. 즉, 유대 청소년들을 바벨론의 인재로 만들고자 하는 정책입니다.

어떻게 보면 이 소년들은 성공할 수 있는 굉장히 좋은 기회일 수도 있습니다. 당시 최고로 강력한 나라인 바벨론의 왕실 교육을 받고, 나라는 망했지만 – 개인적으로 잘 된 것일 수 있습니다. 오히려 힘없는 이스라엘에서 사는 것 보다 더 좋을 수도 있습니다. 유대 음식과 비교 할 수 없는 바벨론 왕의 음식을 매일 먹게 됩니다. 그런데 다니엘과 3명의 친구들은 그 음식을 거절합니다.

다니엘1장8절

다니엘은 뜻을 정하여 왕의 진미와 그의 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 않게 하기를 환관장에게 구하니.
But Daniel resolved not to defile himself with the royal food and wine, and he asked the chief official for permission not to defile himself this way.

아름다운 땅

5/29/2018

5.29.2018 원정훈

아름다운 곳, 풍요로운 곳을 싫어하는 사람은 없습니다. 모든 사람의 본성이 아름답고 풍요로운 곳을 좋아합니다. 그런데 보편적인 사람들이 생각하는 아름답고, 풍요로운 기준과 성경에서 말씀하는 기준은 많은 차이가 있습니다. 하나님께서 메소포타미아 지역에서 잘? 살고 있는 아브라함을 가나안으로 인도하셨습니다. 그리고 약속하셨습니다. 너와 네 자손이 이곳에서 살게 될 것이다. 그리고 애굽에서 종살이 하던 이스라엘 백성들을 가나안으로 다시금 인도하십니다. 신명기는 가나안땅을 바라보고 있는 광야세대 백성들에게 주시는 말씀입니다. 이 때 가나안이 어떤 곳인지 어떻게 살아야 하는 주시는 말씀입니다.

네가 들어가 얻으려 하는 땅은 네가 나온 애굽 땅과 같지 아니하니 거기서는 너희가 파종한 후에 발로 물 대기를 채소밭에 댐과 같이 하였거니와. 너희가 건너가서 얻을 땅은 산과 골짜기가 있어서 하늘에서 내리는 비를 흡수하는 땅이요. 네 하나님 여호와께서 권고하시는 땅이라 세초부터 세말까지 네 하나님 여호와의 눈이 항상 그 위에 있느니라. 내가 오늘날 너희에게 명하는 나의 명령을 너희가 만일 청종하고 너희의 하나님 여호와를 사랑하여 마음을 다하고 성품을 다하여 섬기면 여호와께서 너희 땅에 이른비, 늦은비를 적당한 때에 내리시리니 너희가 곡식과 포도주와 기름을 얻을 것이요 또 육축을 위하여 들에 풀이 나게 하시리니 네가 먹고 배부를 것이라. (신11.10-15)

너희는 스스로 삼가라 두렵건대 마음에 미혹하여 돌이켜 다른 신들을 섬기며 그것에게 절하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 하늘을 닫아 비를 내리지 아니하여 땅으로 소산을 내지 않게 하시므로 너희가 여호와의 주신 아름다운 땅에서 속히 멸망할까 하노라.(신11.16-17)

가나안은 나일강이 흐르는 애굽과 같지 않다고 하십니다. 가나안은 비가 제때 내려야 살 수 있는 땅이었습니다. 그래서 하나님을 잘 섬겨야 아름다운 땅이 될 수 있는 곳입니다. 하나님은 유브라데스, 티그리스 강이 있는 좋은 문명이 발달 된 곳에서 아브라함을 가나안으로 이주 시키시고, 나일강이 흐르는 애굽에서 가나안으로 다시 이스라엘 백성들을 이주시키십니다.

가나안은 세상 기준의 아름다운 땅이 아니라, 하나님의 말씀에 순종할 때 이른비와 늦은 비가 내려서 아름다운 땅으로 변하는 곳 이었습니다. 오늘도 동일합니다. 사람들이 많이 살고, 일자리가 있고, 환경이 좋은 곳이 아름다운 곳이 아니라, 우리가 순종하는 삶의 자리가 하나님께 아름다운 곳입니다. 오늘 하루도 아름다운 하루가 되시기를 기원합니다.

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